後娜拉時代

1879年，光緒四年，娜拉在挪威走出了那道父權的大門，而滿清皇室裡甚麼甚麼妃還是妃死的死悲的悲，娜拉對於她們簡直是另一個無法想像的宇宙。
大時代下的中國面臨劇變，易卜生的《玩偶之家》對新青年及文學的影響巨大。魯迅先生一早已對娜拉的前途作出預言：不是墮落，就是回來，總之是悲劇。
2006年，易卜生逝世一百週年，Mabou Mines DollHouse導演Lee Breuer認為易卜生這個百多年前的劇本只是一個Melodrama,而Ibsen並不是一個真正前衞的女性主義者， 真是一矢中的。
在後娜拉時代，我們看DollHouse應該有另一番的期望吧。
導演運用多重混雜的演出風格，輔以一個百年劇本新生命，時而真實時而後設，時而煽情時而抽離，時而抒情時而靜默，舞台上的侏儒男演員，劇終的木偶群戲，娜拉如希臘女神般的劇終陳辭，最後的一絲不掛，光頭裸露的娜拉回復了原初人的身份。
女性主義的基點在於和男權的對立之上，但到了廿一世紀，女性經濟獨立，隨時可以離開大男人，人人也可以做娜拉，但在深層的意識形態上，真的成功了嗎? 打倒男權真是就是成功嗎?
女性不自覺的自我奴役化才是後娜拉時代的重心問題，女性對女性的壓迫有時來得比男性更狠。前幾天在巴士上聽到一名少女和男朋友講電話：
「你知唔知啊，葉旋拍《情陷夜中環》時，本來的劇情是她拿著刀扮要插人，點知一個唔覺意插到自已大髀，流晒血，要送院縫六針，哈哈，幾扺死啊，點底佢唔插親自已個胸喎......」
少女幸災樂禍的聲音令我背脊冒起冷汗，為甚麼會少女會對同性的女明星如此仇視? 狠到希望她自插胸膛?葉小姐近半年被傳媒塑造成一個只懂巴結富豪的女明星，令一眾以八卦雜誌當精神食糧的女性恨得牙癢癢，一來是自己無葉小姐姿色，二來是身邊没有富豪可以巴結，三來「正義」地道德感使她們鄙視葉小姐的「所作所為」。
即使少女在男朋友前是個大女人，男友對她言聽計從，即使少女可以令男朋友像哈巴狗一樣聽話，甚至有能力養活男朋友，但這並不代表她就是走出家門的娜拉，在精神上她仍在自我奴役的狀態，而那種對同性的兇狠更成為如令張揚女性主義及女權的最大吊詭。
有次在明報週刊訪問葉小姐家居，拍她的書房，葉小姐介紹喜歡看王安憶，最近在看賈平凹的《秦腔》，而葉小姐努力拍劇養活自己受傷反而被同性這樣詛咒，看來我們的社會離真正女性獨立自主還遠著呢，起碼還有一大群想嫁個有錢人的女性在我們身邊。
後娜拉時代，誰也可以「呯」一聲關上大門離開，但真正思考兩性關係，女性位置才是我們要面對的處境。
女性主義者也可以做個幸福的小師奶，關鍵在於自己對於師奶這一身份的態度與處理方式。六十年前張愛玲引蘇青的話：「看看家裡東西，連牆上的一根釘子也是我花錢買的，但這又有甚麼樂趣可言。」蘇青在當時正是娜拉，離婚後自己寫文章，辦雜誌，但到頭來還是覺得若有所失。
所以我不介意丈夫叫我小雲雀，小松鼠，也樂意接受丈夫買給我的鞋子，皮包衣服，只是我知道丈夫並不等於長期飯票，也不是如女友所說，上了岸，就可以安心吃雪糕，不怕變胖。結了婚，是女性另一個階段，可以更光輝，更獨立。