關於告解‧罪與罰

平生第一次做告解。

領洗後，教堂安排每個新教友都要做一次告解，我可以想像這種強行安排的結果是流水作業，猜想教友和神父都會有完成作業的心態吧。 這段日子，心裡不時暗暗反抗這種告解的形式，也在想自己實在沒甚麼可以告解的，因為平生不做壞事，哪有罪要求上帝寬恕呢? 另一方面，對於甚麼是罪，也有很多本質上的懷疑。

要告解的那天傍晚，黃昏開始下起了傾盆大雨。徘徊在火車站，想著是回家呢，還是去教堂。思想鬥爭得厲害，最後，想想教堂這樣安排也不容易，再說，我不是經常告訴自己，要放下執著嗎? 連第一次也不去試，是否太說不過去了呢?

到了教堂，果然是排了三條隊，像醫生看症一般，而告解亭也極之開放，和神父之間無遮無擋，而其它排隊的教友更可以看到半開放屏風側自己半跪的身影。

我身旁坐了個白髮阿婆，非常緊張，她喃喃自語說：「唔知神父陣間明唔明我講野。」我選了個不太熟的神父的隊伍，琢磨著待會兒說些甚麼。

教堂的三個神父都來自意大利，年紀從六十多到七十多，都能講廣東話，各有性格脾氣。本來我想在告解時，問神父，到底甚麼是罪? 並展開辯論，或許可以討論一下告解的本質甚至歷史。當然在那時作出如此舉動是不合情理的，後面的排隊者或許會狐疑這個人是否殺了人，要告解那麼久。

告解的本質其實跟「何為罪」骨肉相連。其實自己並不是没有反思，自從我們的亞當夏娃不聽上帝的話被逐出伊甸園後，人生來就背負原罪。而這個觀念也成中國人信仰基督教的一大障礙。阿城說，基督教的原罪觀念，那不就等於罪上先祖，中國人得罪祖先可是不要得的。但事實上，捫心自問，人就算不作惡的事，總會有惡的念頭在腦海中閃過吧，我們的理性、道德，教育水平很快幫我們把罪念壓下去，有些事情，簡直想想也是罪過(當然「罪」的觀念，以西方文明來說，和基督宗教是分不開的，記得多年前閱讀傅柯有關罪與懲罰的書籍，談及「罪」觀念的形成，其實很多是宗教強行輔與人的，如中世紀的麻瘋病人，就被宗教上定為犯了罪的人，或者是上帝特別看顧的人。)既然我們的社會今時已有一套公認的罪的定義，那麼有惡念也就是等於犯了罪了吧? 這些無來由的惡念在腦海中閃過，會否就是我們的帶有原罪的本性呢?

我和神父說，請寬恕我的不寬恕(因為最近發生在自己身上的事，實在讓我的心裡發現，要放下太難。)，有時要原諒傷害自己的人實在太難，親朋友好容易寬恕，但如果是不相關的人無情由的傷害自己，要原諒實在太難。最近兩個月在這方面深有體會，而寬恕有没有界限呢?如何平衡罪、寬恕與懲罰三者呢? 耶穌對罪人一時寬恕，但一時也會作嚴厲的懲罰，而聖經舊約的神，對罪嚴厲的懲罰有時更會涉及無辜。我們活在現代社會，與聖經時代已有很大的不同，我們如何活出耶穌的愛，但又同時能保護自己，同時讓不公義受到應有的懲罰，最重要的是我們如何在這種種問題間得到心靈的平安呢?

其實在這次事件中，我嘗試站在雙方的立場看問題，對對方，是又恨又憐憫，而一切皆因私慾與貪念。其實人人都有這兩樣東西，人心的自私與貪念有時會令我們不知不覺走入罪中，小至購買自己根本需要的衣服鞋子袋子，大至殺人放火都可以是貪的表現，而當這樣東西無限放大時，就會變得很可怕。這兩樣東西，我覺得是人的本性，只是我們如何自控的問題。在這晚期資本主義消費社會中，人真的很容易迷失，心魔放大了而不自知。

老神父笑眯眯地對我說，要學習耶穌的寬恕精神哦，回去念三遍天主經，三遍聖母經，開心點吧。
雖說實質告解的時間只有幾分鐘，而我當然不可能把以上所說的都告訴神父。我只是和神父說，請原諒我的不寬容，我的一切罪的念頭。神父與我在這流水作業的過程中都各盡其份。其實我覺得告解之前之後的反思才是最重要。人人都有不同的需要，何不對世上種種不同的人與事抱寬容一點的心情呢? 正如我身旁阿婆，告解完後，她的如釋重負，我自應為她欣喜。

在風雨飄搖的夜晚，我走出教堂，想想，告解，還是有其功用的。